Ley Anticonversión

Nosotros como cristianos que vivimos en el Occidente muchas veces tenemos los ojos vendados y no nos enteramos de lo que pasa en el mundo con el cristianismo. Hay países donde realmente es muy difícil predicar el evangelio y es un gran privilegio que hoy se pueda predicar el evangelio y no ser perseguido. Sin embargo, aun así y pese a que existe libertad de culto, el pueblo de Dios no predica, por el contrario, pierde el tiempo en obras sociales, equipos de fútbol partidos políticos y otros distractores. El apóstol Pablo nos deja muy claro esta situación en 1ª. Corintios 10:4-7 donde nos habla que el pueblo de Dios comió y bebió y se levantó a jugar; hoy hay miles de iglesias que han comido y bebido pero se han levantado a jugar. Pablo habla que estas cosas acontecieron como ejemplo para nosotros y están escritas para amonestarnos.

Pero veamos la otra cara de la moneda: en el Oriente, son entregados en prisiones y torturados por la causa de Cristo, pero antes que esto aconteciera Jesús ya había hablado acerca de estos últimos tiempos en Mateo 24: 9-13 y Lucas 21:12 pero antes de todas estas cosas os echarán mano y os perseguirán, y os entregarán a las sinagogas y a las cárceles, y seréis llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre.

Iglesia debemos prepararnos, ser atalayas, estar alerta. Esto no es solo para países del Oriente, un día aunque no lo creamos estaremos bajo este mismo escenario; en esos momentos se verán quienes aman realmente al Señor Jesucristo y no lo negarán y pondrán su vida por él.

A continuación mostraremos ejemplos de hoy en día sobre leyes y juntas de ecumenismo que lamentablemente han afectado a la Iglesia del Señor Jesucristo y leyes anti conversión al cristianismo.

Ley "anti conversión": ataque a libertad religiosa de cristianos en la India

Un decreto "anti conversión" que ha entrado en vigor en el estado de Himachal Pradesh, en la India noroccidental, pondría en grave peligro la libertad religiosa de los cristianos en el país. Según informa la agencia Fides, el decreto entró en vigor el pasado 19 de febrero, adquiriendo oficialmente fuerza de ley.

Las minorías religiosas han expresado grande preocupación y sorpresa porque el documento ha sido aprobado en un estado gobernado por el Partido del Congreso, mientras hasta ahora, en otros estados de la India, leyes parecidas siempre fueron propuestas por el partido nacionalista de matriz hindú BJP. Algunas organizaciones cristianas están pensando denegar la medida con un recurso legal, levantando una excepción de inconstitucionalidad, en cuanto que contrasta con las afirmaciones de plena libertad de conciencia y religión garantizadas por la Constitución indiana.

Los cristianos temen una nueva oleada de violencias por parte de grupos extremistas hindúes que podrían sentirse animados por este documento. Joseph D'Souza, presidente de la asociación "All India Christian Council", que reúne a cristianos de diversas confesiones, ha dicho: Es particularmente deplorable que el gobierno laico y secular del Himachal Pradesh haya aprobado esta ley que amenaza severamente el derecho fundamental a la libertad de religión. El consentimiento del gobierno aparece como un apoyo a la discriminación y a la violencia sobre las minorías religiosas.

Según da a conocer Fides, leyes anti-conversiones están actualmente en vigor en Orissa, Madhya Pradesh, Chhattisgarh, Arunachal Prades, Uttar Pradesh, y Gujarat, dónde ha sido recientemente modificada.

Hacia un Código de conducta cristiano sobre conversión religiosa preocupa y afecta al cristianismo

La Alianza Evangélica Mundial (WEA por su sigla en inglés) está dispuesta a unirse al Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y a la Santa Sede para apoyar un código de conducta común que rija las actividades de búsqueda de conversos al cristianismo, informa un comunicado del CMI.

El secretario general de la WEA, el pastor Geoff Tunnicliffe, «otorgó su plena aprobación» a la participación de su organización en el proceso patrocinado por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (en representación de la Santa Sede) y el CMI, según ha revelado el pastor Thomas Schirrmacher, director del Instituto Internacional para la Libertad Religiosa de dicha organización.

La WEA es una asociación de organizaciones e iglesias evangélicas con unos 420 millones de miembros en todo el mundo.

Schirrmacher fue uno de los oradores en la consulta celebrada del 8 al 12 de agosto en Toulouse, Francia, en la que unos 30 teólogos y líderes de iglesias católicos, ortodoxos, protestantes, pentecostales y evangélicos de Europa, Asia, África y los Estados Unidos esbozaron el contenido del código de conducta que se espera finalizar para 2010.

Al inaugurar la consulta, el arzobispo de Toulouse, monseñor Robert Le Gall, monje benedictino experimentado en el diálogo interreligioso, dijo que veía el código de conducta como un instrumento para garantizar el respeto mutuo entre quienes están comprometidos con una religión y, al mismo tiempo, preservar el «derecho a propagar y explicar la propia fe.

Para el pastor Tony Richie de la Iglesia de Dios, denominación pentecostal con sede en los Estados Unidos, el código de conducta no es sobre «si» los cristianos evangelizan, sino sobre «cómo» lo hacen. Richie abogó por una «evangelización dialógica», orientada ecuménicamente y caracterizada por un enfoque ético.

El secretario general del Consejo de Iglesias de Malasia y comoderador de la comisión Fe y Constitución del CMI, el pastor Hermen Shastri, propuso que el fundamento del código de conducta sea una actitud respetuosa del derecho a sus creencias que tienen los creyentes de toda religión.

Entre las cuestiones señaladas por los participantes como elementos en los que debería basarse el código de conducta, cabe citar: formas comunes de entender la conversión, el testimonio, la misión y la evangelización así como la preocupación por la dignidad humana; una distinción entre proselitismo agresivo y evangelización; y el equilibrio entre el mandato de evangelizar y el derecho a elegir la propia religión.

Aunque se trata todavía de resultados muy preliminares, el hecho de que representantes de todas estas diferentes vertientes de la vida cristiana hayan sido capaces de reunirse y debatir una cuestión tan compleja, empezando por construir un consenso, es ya de por sí todo un éxito, afirmó el pastor Hans Ucko, encargado del programa del CMI para el diálogo y la cooperación interreligiosos.

La complejidad de la cuestión se puso de manifiesto en la consulta a través de las contribuciones que reflejaron muy diversas experiencias en contextos diferentes: desde el vivir como minoría cristiana en la India hasta anunciar el evangelio a inmigrantes turcos en Austria o tener que rechazar a personas que piden el bautismo en Zanzíbar; desde ser misionero luterano en la Nigeria musulmana hasta ser sacerdote anglicano en una ciudad británica donde hindúes han comprado una antigua iglesia cristiana y celebran su culto en ella o ser un pentecostal estadounidense que lidia con el hecho de que los pentecostales «son ciertamente ecuménicos, pero no lo saben».

El código de conducta debería, por una parte, establecer aquello que todas las partes están de acuerdo en que se ha de evitar cuando se trata de la misión cristiana, tarea que resulta enorme teniendo en cuenta los muchos contextos existentes.

Por otra parte, se espera que ofrezca orientaciones sobre el modo de afrontar cuestiones complicadas como los matrimonios interreligiosos.

El paso siguiente en este proyecto de estudio, emprendido conjuntamente por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y el programa del CMI sobre diálogo interreligioso, será la celebración en 2008 de una reunión en la que se redactará el código de conducta basándose en los resultados de la consulta de Toulouse.

Iniciado en mayo de 2006 en Lariano/Velletri, cerca de Roma, el proyecto se denomina «Una reflexión sobre la conversión: de la controversia a un código de conducta compartido».

La propuesta de ley anticonversión en Sri Lanka afecta a la iglesia

La propuesta de ley anticonversión que va y viene en Sri Lanka está de nuevo en la palestra. Un comité gubernamental está escuchando testimonios. La propuesta de ley podría declarar ilegales las conversiones obligadas, que en primer lugar, no pueden ser probadas. James Kanaganayagam, de La Biblia Dice dice que el sentimiento anticristianismo ya está afectando a los creyentes. Con el incremento de las tensiones étnicas el foco de atención se ha centrado en la iglesia. Algunas iglesias se han abstenido de proclamar el evangelio, distribuir tratados y hacer evangelismo por temor y porque no quieren complicar las cosas. Esto no es una buena señal, dice Kanaganayagam. Las iglesias no solicitan a La Biblia Dice que realice campañas evangelísticas al aire libre. Kanaganayagam dice que su obra radial también ha sido afectada. Algunas estaciones de radio piden tarifas especiales para transmitir los programas de La Biblia Dice porque son programas cristianos. Esto exige fondos adicionales para emisión al aire, concluye Kanaganayagam. Para un mes completo de transmisión se requieren nueve mil dólares.

KARNATAKA – Ley “anti conversión”

En el estado sureño de Karnataka, el gobierno nacionalista hindú está considerando una ley “anti conversión”, similar a la que en otros estados sirve de violencia anti cristiana. Karnataka registró se quedó con el segundo lugar en cuanto a ataques contra cristianos en 2008. Lo peligroso de estas leyes es que si bien se piensan para evitar la conversión forzada o fraudulenta, en general son mal interpretadas y se termina por criminalizar la conversión en general. La constitución de la India establece libertad religiosa, pero S. Suresh Kumar, Ministro de Ley, Justicia y Derechos Humanos de Karnataka, declaró a una publicación extremista el pasado 22 de febrero que el partido oficialista del estado, el Bharatiya Janata Party “está listo para diseñar una ley contra la conversión, siendo que hindúes inocentes se están convirtiendo a otras religiones.” Las leyes anti-conversión buscan impedir conversiones religiosas realizadas por “la fuerza, fraude o incentivo;”. A pesar de estas declaraciones, grupos de derechos humanos dicen que tales leyes obstruyen las conversiones en general. Estas leyes son usadas por nacionalistas hindúes para acosar a los cristianos con arrestos y encarcelamientos injustos. El Dr. Sajan K. George quien es el presidente nacional del Concilio Global de Cristianos Indios con base en Karnataka, expresó su angustia por el supuesto plan de introducir una ley que tiene historia de abusos por parte de los extremistas nacionalistas hindúes. Dijo también estar preocupado por lo poco efectivo del gobierno en el procesamiento de los que atacaron a los cristianos.Desafortunadamente el 2008 fue testigo del peor tipo de regresión en nuestra sociedad, mientras la iglesia en la India experimentó una ola de violencia y persecución sin precedente desde el origen del cristianismo en la India hace 2.000 años, dijo George.

Persecuciones

India

Tres países en los que no se respeta la libertad de conciencia vuelven a ser foco de atención. En India, las autoridades de Karnataka están en proceso de implantar una ley “anticonversión”, que de facto, impediría la expresión pública de cualquier fe que no sea la hinduista. En Kenia, los miembros de una iglesia destruida hace seis meses, denuncian que las autoridades no buscan a los culpables, pese a que 400 asistentes fueran testigos de la agresión. En Pakistán, en cambio, parece que por fin la justicia va a reaccionar y devolver a su familia, una niña cristiana secuestrada y casada ilegalmente.

El gobierno nacionalista hindú, en el estado de Karnataka, región que ocupó el segundo puesto en India en el número de ataques contra cristianos durante el año pasado, contempla la posibilidad de introducir la ley “anticonversión” en su región. La introducción de esta legislación no sólo limitaría claramente la libertad de expresión de los cristianos, sino que se convertiría en un pretexto para justificar la violencia contra los propios cristianos, como ha sucedido en otros estados del país.

En principio, este tipo de leyes son diseñadas para evitar que se manipule a la población para conseguir conversiones proselitistas, pero por lo general son interpretadas como una criminalización de cualquier conversión. Los comentarios de algunos funcionarios públicos, refuerzan esta idea.

Esta ley pues, se implantará pese a que la constitución de la India garantiza la libertad religiosa. El Bharatiya Janata, Partido en el gobierno del estado, “quiere aprobar una ley anticonversión, para evitar que inocentes hindúes sean engañados por otras religiones”. Lo ha dicho el Ministro de Justicia y Derechos Humanos de Karnataka, Kumar, en una entrevista concedida a una publicación fundamentalista hindú.

Los grupos de defensa de los derechos humanos ya han denunciado en otros países que estas leyes impiden cualquier conversión en general.

Ante la situación, el Doctor Sajan K. George, presidente nacional del Consejo Global de los Indios Cristianos, con base en Karnataka, ha expresado su preocupación ante este proyecto de ley. También ha hecho referencia a su inquietud por la lentitud del gobierno en el procesamiento de los que han atacado a cristianos: Lamentablemente, el 2008 ha significado la peor clase de regresión en nuestra sociedad, la iglesia en la India experimentó una ola de violencia y persecución sin precedentes desde la llegada del Cristianismo a nuestro país hace 2.000 años, afirmó Sajan.

Continúa la persecución contra los cristianos evangélicos en la India

SANGRUR, India (Compass Direct, Entrecristianos/ACPress.net) La violencia contra los cristianos evangélicos sigue en la India. Dos obreros de la misión Operación Movilización (OM) en Sangrur fueron atacados y golpeados por extremistas hindúes.

Según la Confraternidad Evangélica de la India (Evangelical Fellowship of India - EFI), los extremistas atacaron a Pani Garhi y Kiran Bhai mientras ellos distribuían folletos evangelísticos entre la población.

Un líder de la organización de OM en el país, Imocha Naorem, ha explicado que los extremistas llevaron a los cristianos a la comisaría de policía después de atacarlos verbalmente y darles bofetadas. Allí, los agentes rehusaron registrar una denuncia y advirtieron a los extremistas de no interferir más en las actuaciones de los cristianos.

En cambio, la policía sí arrestó a tres cristianos por supuestas acusaciones de atacar a una mujer en Guntaput, distrito de Koraput. También aquí la EFI ha dado a conocer que el pastor de la Iglesia Comunidad Buen Pastor, Abiram Singh, ha explicado que un militante del partido hinduista Rashtriya Swayamsevak Sangh habría registrado la denuncia ante la policía contra tres creyentes de la mencionada iglesia por “intentar violar y asesinar” a una mujer tribal.

Siete cristianos quemados vivos por una turba de musulmanes pakistaníes

ISLAMABAD, Pakistán (EFE/ACPress.net) Siete cristianos han muerto quemados y otras 18 personas han resultado heridas durante el incendio de unas 50 viviendas y una iglesia a manos de una turba de musulmanes que protestaban por la supuesta profanación de un Corán en la región del Punjab, en el noreste de Pakistán, país que cuenta con un 2% de su población cristiana.

El suceso tuvo lugar el pasado 1 de agosto por la tarde, en la ciudad de Gojra, que vive la violencia religiosa desde el pasado jueves. Los disturbios comenzaron tras una manifestación de la mayoría musulmana en protesta por la supuesta profanación de un Corán al ser quemado a manos de cristianos de la ciudad, aunque estos últimos negaron la acusación.

La mayor parte de los actos violentos, según cita una cadena de televisión pakistaní, han sido cometidos por jóvenes con las caras cubiertas con pañuelos.

UN ALUD DE VIOLENCIA

Tras la supuesta quema del Corán el pasado jueves 30 de julio, el rumor de este teórico atentado contra el libro sagrado del Islam provocó que el sábado 1 de agosto algunos simpatizantes de los partidos musulmanes se reunieran en la plaza de Malkanwala, desde donde cientos de personas se dirigieron como una turba a una zona residencial donde existe un alto porcentaje de población de cristianos.

Como resultado de los actos violentos que se produjeron al menos 10 personas resultaron heridas por disparos y pedradas de los vecinos en su defensa ante el ataque del que eran objeto. Pero la violencia estaba ya desatada, lo que llevó más tarde a los manifestantes a entrar de nuevo en la colonia cristiana, incendiando unas 50 viviendas y bloqueando el tráfico durante la zona por varias horas.

La mayoría de los residentes de la colonia lograron escapar y ponerse a salvo al producirse esta segunda invasión de los grupos violentos, pero al menos siete personas quedaron atrapadas en sus casas por las llamas y fallecieron quemadas.

INTERVENCIÓN POLICIAL

La policía tuvo que emplear gases lacrimógenos para dispersar a la multitud y varios funcionarios acudieron poco después al lugar para convencer a los líderes religiosos islámicos que encabezaban las protestas para que pusieran fin a los altercados.

La comunidad cristiana de la ciudad, ante la enorme tensión e inseguridad que se mantienen, ha anunciado que no se arriesgará a hacerse cargo de los cadáveres ni los enterrarán hasta que el jefe del Gobierno provincial de Punjab, Shahbaz Sharif, visite la zona y garantice la seguridad de sus vidas y propiedades.

Por otro lado el primer ministro paquistaní, Yusuf Raza Guilani, ha ordenado abrir una investigación para determinar si realmente se ha producido la profanación del Corán que ha dado lugar a los altercados. Algo que parece improbable, y que en ningún caso justifica la barbarie que se ha producido.

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